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祆教的使者与萨满的使者完全不是一回事,萨满教相信万物有灵,上天厚土、风雨雷电、山川河流、一草一木皆有灵魂,皆能感应到人,但唯有萨满能沟通人神,传达神灵的意图,所以任一萨满都可以称为使者,大萨都就是最高级的使者,所谓的“三山使者”、“四河使者”只是比普通萨满地位崇高,法力大一些。而在祆教教义之中,使者分为两类,在胡语中都是一个词,只是重音不同,人们平日口中的使者往往是指护教使者,就是那些以自己的身体、财产和学识保护祆教、传播教义的人,也称为侍者,意思为献身于光明之神的人,像死在幽州台上的曹使者,保护南太主的乌恰,都是护教使者。而使者一词在祆教经典中的原意是指光明神赋予使命的人或动物,又叫圣使,重音在后一字节,光明之神交托使命于人或者动物,都会赋予他们以神奇力量,所以使者是神,是比一切凡人都要崇高的神。无论是总教的大麻葛还是最著名的祭司,都是凡人,麻葛是精通教法传布教义的学者,大麻葛就是学识最为渊博、道德最为高尚、教义最精通的学者,他们都必须听从使者传达的神谕。
福拉图装作惊奇,起身扶起康兴也色来,问道:“大麻葛,光明使者应该享有什么尊荣?”康兴也色道:“专精法事,扶持神迹,受教徒膜拜。”福拉图道:“这些都是你应该享有的。零理教长,传大麻葛的教谕,康兴也色学者洗尘成为光明神的使者,一个月后在草原设坛,教众礼拜三天,把此谕传遍突厥大地,立刻去办!”福拉图并非祆教徒,对祆教教义一知半解,此刻代替康兴也色颁布的教谕也半通不通的,什么“设坛礼拜”、“洗尘”等等,都非祆教标准用语,好在零理在旁边听了半天,知道康兴也色大麻葛成神了,福特勤命令突厥治下的教徒庆祝,自己就去拟定一个标准的谕令颁布天下。
零理出去,福拉图扶着康兴也色的手臂宽慰道:“使者阁下,您是光明神在人间的影子,心底无私,当然不会藏兵谋反。这些东西,我说不清何来何由,恐怕也无人能解释清楚,您都解释不清的事,我等俗人凡夫怎么能看得透呢?我看把它就此封存,永不开启,就让它重新归于尘土,您说如何?”福拉图的意思是不追查了,把洞封住,就当它不存在。康兴也色求之不得,这件事太蹊跷,不说他查不出此洞是何人开凿,又是何人经营,纵使查个底朝天也与祆教脱不了干系,也肯定扯不到萨满教,所以能不让颉利知道就最好一直瞒住他。
康兴也色还没说话,努失毕道:“殿下,那些石板神像下面刻着奉献着
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